第102章 顾周来访(5/6)
说他在大祭司那里连任何孩子生活过的迹象都没有，就更别说孩子的身影了。”李羿问道：“那对这件事你怎么看。”
顾周有些迷茫道：“我也不知，但我相信那些孩子的消失，大祭司肯定有他的目的。”
李羿问道：“拜火教信奉火神，这件事我倒是可以理解，但我好奇在祭祀火神时，所有祭品可有活物？”
顾周不知李羿为何要这么问，便答道：“肯定是要祭祀活物啊，牛羊肯定是活的，这不是很正常嘛？李羿老弟为何会有此一问，难道说你们中原人祭祀不用活物嘛？我听说你们连陪葬可都有活人啊！”
李羿问道：“哦，确实有，不过那都是周朝的事了。自秦代周，活人陪葬已不常见了，除非是临终前有特殊交代，否则已不再用活人陪葬。我大魏礼法上早已明令禁止活人陪葬，所以这件事……”
顾周冷笑道：“原来是真的，我以前只是听说，现在从李羿老弟你口中得知，也不知你们是哪里来的自信，居然说我们是未开化的民族，说我们野蛮。”
李羿笑道：“九州大地上所有民族都是同宗同源，皆为华夏儿女，炎黄子孙，只不过是因生活习性有异才慢慢分化，最开始大家都是茹毛饮血，穿兽皮住山洞的，没有区别。”
顾周说道：“哦，李羿兄弟当真是这么想的，我还以为你与其他人想法一样，用一句非我族类其心必异来看待我们呢。”
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李羿摇头道：“那是由于信仰不同所产生的偏差，就拿你们的火葬和天葬来说，大部分中原人都认为这是对死者的不尊重，是凶残和野蛮最直接的表现。
但我并不这么看，火葬与天葬和中原的土葬没有区别，都是让死者回归自然，与大地交融，只是形式有些不同。与之相反我更加赞成火葬，一来可以省去陪葬品，为后人留下更多方便与实惠。
二来可以避免后世心术不正之人盗墓掘坟。三来祭祀之礼本应在心而非在物，祭祀先祖本意是做于后人看的，目的是传承孝道，不是风光大葬便是尽孝。
有言道子欲养而亲不在，先人活着时不去尽孝，等死了再去祭拜，这算什么孝道！”
顾周听着李羿的话越听越投机，当然李羿他是现代人的思路去看待这些问题，视野与背景都大不相同，这也很正常。
但是顾周并不认为，在他看来李羿绝对是游牧民族的好朋友，他是真正理解游牧民族的中原人！
于是顾周行礼道：“想不到李羿老弟竟然是这么想的，当真让人感到钦佩，像你这种敢于直言本国礼法不周之处的中原人，当真是少见啊。”
李羿还礼一笑说道：“我只不过说了几句内心想法而已，可谈不上对礼法有什么见解。再者我说的也都是事实，而且我更想看到九州各族和谐相处，天下太平的盛世。”
顾周看着李羿真挚的表情正色说道：“若天下像李羿老弟这样的有识之士能多一些，想来那一天定然不会太远。”
李羿笑道：“一代人做一代人的事，谁也不可能一个人完成几代人才能完成的事。不急，慢慢来呗。咱们说回正事，我倒是好奇羌狄二族对于女子未婚先孕这事是如何看待的。”
顾周先是一愣然后释然笑道：“草原上婚姻自由，只要不是族人看上了奴隶，一般情况下，只要男女双方公开宣布成婚，再请求祭司向上天祈福就可以了，这倒没什么大不了的