铜蛇的象征（民21：8－9）与约翰福音3：14－15有何关联？(3/4)
道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”功效深入：铜蛇的功效只是暂时免除肉体的死亡，而基督的救赎则带来了永恒性的灵魂救赎。在《约翰福音》15:13 中，耶稣说“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”基督为人类舍命，他的救赎不仅让人们摆脱了罪恶的束缚，更让人们获得了永恒的生命，得以进入神的国度。
六、教父传统的遗产诠释
早期教父们从不同的角度对铜蛇象征与基督救赎的关系进行了解读，为我们留下了宝贵的神学遗产。
爱任纽（《反异端》IV.10.2）：爱任纽认为铜蛇象征着基督接受“古蛇”模样的审判。基督以背负人类罪恶的形象出现，如同铜蛇以蛇的模样成为救赎的象征，这一观点深刻地揭示了基督救赎的本质，即他甘愿接受审判，为人类的罪付出代价。
奥利金（《约翰福音评注》XIII.57）：奥利金将铜蛇事件视为“救赎预科学校”的基础课程。他认为铜蛇事件是神对人类救赎计划的初步启示，为后来基督的救赎奠定了基础，让人们逐渐理解神的救赎之道。
约翰·屈梭多模（《约翰福音讲道》27.1）：约翰·屈梭多模比较了火蛇蔓延与罪恶传染的相似性。火蛇的咬伤迅速蔓延，带来死亡；而罪恶在人类世界中的传染同样迅速且致命。通过这种类比，更凸显了基督救赎的紧迫性和必要性。
奥古斯丁（《论三位一体》XIII.10.13）：奥古斯丁指出铜蛇被举是基督道成肉身与受难的双重预表。铜蛇被举起来，既预示着基督的道成肉身，他来到世间；也预示着基督的受难，他被钉在十字架上，为人类的救赎而牺牲。
七、当代神学的挑战回应
在当代，面对现代怀疑论者的质疑，我们可以从以下三个方面进行解释，以扞卫铜蛇象征与基督救赎关联的神学意义。
科学质疑（铜蛇疗效是否合理）：通过对神迹运作模式的分析，依据B.B. Warfield的神迹观，我们可以理解铜蛇的疗效。这是在特殊护理下的象征式医治，神借助铜蛇这一象征，通过百姓的信心作为蒙恩管道，实现了对百姓的拯救。这并非是一种自然科学可以解释的物理治疗，而是神的超自然能力的体现。
伦理批判（拜像嫌疑）：对照十诫禁令的例外原则，就像基路伯像的设立一样，铜蛇的设立有着特殊的目的。它并非是让人们崇拜铜蛇本身，而是作为神救赎的象征。我们可以从约伯的敬虔态度中得到启示，约伯在面对苦难时，始终保持对神的敬畏和信心，而不是对某个具体事物的崇拜。同样，百姓仰望铜蛇是对神应许的信靠，而不是对铜蛇的崇拜。
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宗教比较（与异教蛇崇拜的关联）：与赫人、埃及的蛇神信仰相比，近东铜蛇像多为女神象征，比如迦南的阿斯他录。而希伯来叙事则刻意消解神圣动物意象，在《申命记》4:15 - 18 中，神明确告诫以色列人不可制造偶像，不可将任何动物神化。铜蛇的设立只是神救赎计划中的一个临时象征，与异教的蛇崇拜有着本质的区别。
结论：救赎史的脉络贯通
民数记铜蛇与基督十架的对应关系，清晰地显明了神救赎计划的七大统一原则：
应许 - 成全的纵向呼应：从旧约中神对救赎的应许，到新约中基督的降临实现救赎，这是一个纵向的呼应，体现