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是让法儒抓狂的下九流事。说是抓狂也不确切。下九流的存在和现代的小说电影没有任何区别, 其本质就是生产力得到发展后，手里有钱的开始追求精神需求。可对法家而言，韩非子的五蠹与商君的驭民五术就是为了榨干黔首的全部精力, 你都有空听书听曲了，哪有精力建设大秦？
儒家的想法倒没有像法家那样极端，他们的不爽主要在于等级的具体表现是礼乐，所以当茶馆搞起粗制滥造的编钟，收购乐府不要的琴鼓, 让从宦官之家里退下来的伎人优人奏起黔首难以听到的乐章后, 儒家里的鲁儒、宋儒不免产生礼乐崩坏之感。
对此，刘瑞的回答也是再次让始皇的大臣破了防：“早八……四百年前就崩坏了。周礼要是真的很行，哪还有平王东迁, 春秋战国的事儿？”
淳于越：“……”
张苍：“……”
“还有, 夫子讲究德治人治, 怎么不见理应成为黔首榜样的勋贵善待伎人优人？”刘瑞奇道：“虽说是卖身为婢，但好歹给主家干了十一二年，没有功劳也有苦劳。”
说罢刘瑞还不忘抬高自己，顺便给莫名躺枪的勋贵加点强度：“伺候先帝的妃嫔仆婢从宫里引退时，朕都不忘从内帑里给归家的配上丰厚的嫁妆，给年老的宦官银钱傍身，然后在皇陵或上林苑那儿为其谋个清闲职业。妃嫔们姑且不谈，但宫婢都是永巷和少府买进来的，和你们买来的伎人优人也只是在职位上略有不同。”
“怎么，对朕强调爱民恤物，对己就把买来的伎人优人不当回事。”
“可怜那群八九岁就卖身为伎的贫苦孩子，离了主家想靠弹唱糊口，结果还被没时间去教化子弟的圣人在那儿说三道四。怎么，在尔眼里，年老的伎人优人不该找个正经活计，而是学流氓抢夺良民资产？或是拿根绳子吊死？”
“你们那是维护传统？你们那是拿别人的血给自己造势。”
“《论语·乡党》言——厩焚，子退朝曰：‘伤人乎？，不问马。”
“尔今斥黔首不该越级听曲，而不问优人何置，伎人何安。”影视剧里的刘瑞撕的何止是他手下的大臣的脸，还有那群正在观影的秦汉儒生。
当然，骂完儒生的刘瑞也没忘记法家，突出一个雨露均沾：“养豚放羊都晓得改善牲畜的生活环境，提高牲畜的口粮档次。合着你们学法的都不当人了？既要黔首努力耕地，又要黔首忠君爱国，偶尔还要自备干粮地挖河修道。”
刘瑞掰着手指说道：“按照尔等能者多劳，多劳者多得的理念，朕应该把尔等的俸禄给黔首啊！毕竟人家不仅比尔干得多，而且还倒贴钱。”
“再者，你们都愚民疲民弱民辱民了，砸还指望活得不如牲口的黔首多生孩子来给尔折腾？不觉得自相矛盾吗？”
对啊！
按照古代人口为王的朴素观念，法家的很多理念真的不是匡扶敌人，削弱自己吗？
“ 黔首再蠢也该明白孩子生下就是遭罪，难怪大秦缺人缺到全村连坐也无法将人口流失的颓势堵上。”
始皇：“……”好好的怎么扯到大秦头上。
一旁的赵高下意识地去看始皇的眼睛，结果对上锐利的鹰眸。
赵高赶紧垂下眼帘，结果始皇冷不丁道：“赵高，你跟朕多少年了？”
“十六年。”
“十六年啊！”始皇屈指敲敲扶手，章台的宫婢立刻退下，只留几个黑冰台的护卫绕到赵高的身后，右手更是已经握紧腰间的秦剑，随时准备将赵高拿下。
“除了王翦将军，便是你与朕相处得最久。”始皇拥有最顶级的识人技巧，自